ひとりでわ～いわい

意図せず秋の高山祭りを見ることができました。
秋晴れの一日、高山市内は祭り一色でにぎわっていました。


◇神楽台（かぐらたい）
飛騨国主金森重頼の実弟重勝より宝永五年大太鼓の寄進を受け、欄干付の車に大太鼓を載せ、祭礼に巡行したのが起源で、現在も屋台行列の先頭に立ち、大太鼓2人、締太鼓1人、笛2人が祭囃子を流しながら曳いている。


◇布袋台（ほていたい）
享保年間の創建とされ、布袋の操り人形を主題にしてこの屋台が建造された。布袋和尚と唐子２体は、操り手綱３６条と８人の綱方を要する極めて複雑巧妙な、からくり人形で、離れからくり人形中日本最高のものである。
 

◇金鳳台 （きんぽうたい）
享保３年の創建といわれているが、その後破損し、文政元年に出来たのが現在の屋台で、神功皇后に武内宿禰の像を飾っている。
金鳳台は、文政年間の屋台の形を崩さず、高山の屋台の基本の形をなしている。


◇大八台 （だいはちたい）
高山で最初の三輪の屋台で、御所車の直径は１．５６ｍもある。中段は平安朝風の御殿造りで囲いがなく簾を半ば垂らし、この御殿で烏帽子、直衣の装束をきた童子達が優雅な屋台囃子の大八曲演じる。


◇鳩峯車 （きゅうほうしゃ）
創建は廷享４年で、その後天保８年に再建されたのが今の屋台であり、特に中段の前面には雲龍、側面には明人遊苑図の刻糸幕、後面見送りは綴錦のササン朝モードの樹下仙人美人図の垂幕は稀品中の稀品である。
 

◇神馬台 （じんまたい）
創建年代は享保３年以前で明和６年の再建、天明元年に新調した、神馬と白丁二人の飾り人形を備えている。中段の紫鱗紋織出しの大幕に左右側面に２個づつ後面に１個の般若面を大きく刺繍しているのが印象的である。



◇仙人台 （せんにんたい）
高山の屋台中ただ一台の屋根が唐破風で、古い台形を残している貴重な屋台である。
昔「粂の仙人と美女」の操り人形があったが、風紀上よくないという代官の差し止めにより現在は祭神として仙人像が飾られている。



◇行神台 （ぎょうじんたい）
創建年代は享保３年以前と言われており最古の一つ。明治８年の大火で類焼し、明治１６年に再興、神社建築の様式を取りいれている。この地域を開いた行者の徳を慕い祭神として、役の行者が飾られている。


◇宝珠台 （ほうじゅたい）
創建年代不詳、文政１１年大改修で、棟飾りに雌雄の大亀を載せた、この大亀は屋根を軽くするため和紙に漆をかけた一閑張りで出来ている。この屋台の台輪は、ケヤキ材の一枚板で高山の屋台の内で―番美しい。


◇豊明台 （ほうめいたい）
創建年代は不詳、明治３３年から３ヶ年かかって大改修を行い、飛騨の匠の大工、彫師、金具師、塗師などの技術を集中した装飾をほどこしている。
屋台芸術の粋をあつめた絢燗豪華な屋台である。



◇鳳凰台 （ほうおうたい）
創建年代は不詳、嘉永７年に３７８両をかけ大修理を行っている、その後、明治４年に再度大修理が行われ、総坪３万坪という金具と、７尺の欅の大材で彫られた谷越え獅子の波渡りは、高山の屋台彫刻中最大のものである。
<修理のため非公開>

秋の祭りではカラクリは布袋台のみ。
三十六条の手綱で操り、綾渡りと呼ばれる極めて精緻巧妙なものである。六段崩しに曲につれ、男女二人の唐子が五本の綾（ブランコ）を回転しながら飛び伝い、機関樋の先端で所作をしている布袋和尚の肩に乗って喜遊すると、布袋の左手の軍配の中から「和光同塵」と書いた幟が出てくるという構成である。